সাহিত্য - Read Mode

Browse questions and answers at your own pace

1944 Total Questions
Back to Category
A
বঙ্গকামরূপী
B
সংস্কৃতি
C
হিন্দি
D
উড়িয়া

Explanation

ড. মুহম্মদ শহীদুল্লাহর মতে ‘গৌড়ীয় প্রাকৃত’ থেকে এবং ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়ের মতে ‘মাগধী প্রাকৃত’ থেকে বাংলা ভাষার জন্ম। তবে সাধারণভাবে অপশনে ‘বঙ্গকামরূপী’ বা মাগধী প্রাকৃত থাকে। এখানে ‘বঙ্গকামরূপী’ (যা মাগধী প্রাকৃতের একটি রূপ) সঠিক।

A
২৫ কোটি
B
৩০ কোটি
C
৩৫ কোটি
D
৪০ কোটি

Explanation

প্রায় ২৫ থেকে ৩০ কোটি লোক বাংলা ভাষায় কথা বলে। প্রদত্ত অপশনগুলোর মধ্যে ‘২৫ কোটি’ (বা বর্তমান পরিসংখ্যানে ৩০ কোটির কাছাকাছি) গ্রহণযোগ্য। তবে প্রচলিত পাঠ্যবই অনুযায়ী ২৫ কোটি উত্তরটি বেশি দেখা যায়।

A
মধ্যযুগ
B
প্রাচীন যুগ
C
আধুনিক যুগ
D
অন্ধকার যুগ

Explanation

বাংলা গদ্য আধুনিক যুগের সৃষ্টি। প্রাচীন ও মধ্যযুগে সাহিত্য ছিল মূলত পদ্য বা কাব্যনির্ভর। উনিশ শতকে ফোর্ট উইলিয়াম কলেজ ও রাজা রামমোহন রায়, বিদ্যাসাগরের হাতে বাংলা গদ্যের বিকাশ ঘটে।

A
ভাষা গতিশীল নয়
B
ভাষা স্থির নয়
C
ভাষা গতিশীল ও স্থির
D
ভাষা গতিশীল ও স্থিতিশীল কোনটিই নয়

Explanation

ভাষা বহমান নদীর মতো গতিশীল। কালের পরিক্রমায় ভাষা পরিবর্তিত হয়। তাই ‘ভাষা স্থির নয়’—এই উক্তিটি সঠিক।

A
তিনটি
B
একটি
C
দুটি
D
চারটি

Explanation

পৃথিবীর অধিকাংশ ভাষারই দুটি রূপ থাকে: ১. কথ্য (Oral/Spoken) এবং ২. লেখ্য (Written)।

A
বিশেষণ ও ক্রিয়া
B
বিশেষ্য ও বিশেষণ
C
বিশেষ্য ও সর্বনাম
D
ক্রিয়া ও সর্বনাম

Explanation

সাধু ও চলিত ভাষার প্রধান পার্থক্য ক্রিয়াপদ ও সর্বনাম পদের রূপে দেখা যায়। সাধু ভাষায় এগুলো পূর্ণরূপে এবং চলিত ভাষায় সংক্ষিপ্ত রূপে ব্যবহৃত হয়।

A
চলিত রীতি
B
সাধু রীতি
C
কথ্য রীতি
D
লেখ্য রীতি

Explanation

সাধু রীতি সুনির্ধারিত ব্যাকরণের নিয়ম মেনে চলে এবং এর পদবিন্যাস সুনির্দিষ্ট। এটি সহজে পরিবর্তনশীল নয়।

A
গুরুগম্ভীর
B
গুরুচণ্ডালী
C
অবোধ্য
D
দুর্বোধ্য

Explanation

সাধু ভাষা গুরুগম্ভীর, আভিজাত্যপূর্ণ এবং তৎসম শব্দবহুল। এটি মার্জিত ও মন্থর। তাই ‘গুরুগম্ভীর’ এর অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

A
গ্রহ
B
গিণ্ণী
C
কলেজ
D
কেতাব

Explanation

‘গ্রহ’ একটি তৎসম শব্দ এবং এটি সাধু রীতিতে অপরিবর্তিত থাকে। গিন্নি (অর্ধ-তৎসম/তদ্ভব), কেতাব (বিদেশি) সাধারণত চলিত বা মিশ্র রীতিতে ব্যবহৃত হয়।

A
আমি তার সঙ্গে দেখা করেছি
B
সে গতকাল বাড়ি গিয়েছিল
C
সুমী তাহাকে দেখিয়াছে
D
সে হাটিয়া যাবার সাপটি দেখেছে

Explanation

‘সুমী তাহাকে দেখিয়াছে’—বাক্যটিতে ‘তাহাকে’ (সর্বনাম) এবং ‘দেখিয়াছে’ (ক্রিয়া) পদগুলো পূর্ণরূপে ব্যবহৃত হয়েছে, যা সাধু রীতির বৈশিষ্ট্য।