শব্দ - Read Mode
Browse questions and answers at your own pace
Explanation
‘গায়ক’ একটি যৌগিক শব্দ। এর ব্যুৎপত্তি হলো গৈ + অক = গায়ক (যিনি গান করেন)। এখানে প্রকৃতি ও প্রত্যয়ের অর্থ অনুসারেই শব্দটির ব্যবহারিক অর্থ নির্ধারিত হয়েছে, তাই এটি যৌগিক শব্দ।
Explanation
‘হস্তী’ একটি রূঢ় শব্দ। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ‘হস্ত (হাত) আছে যার’, কিন্তু ব্যবহারিক অর্থে এটি একটি বিশেষ পশুকে (হাতি) বোঝায়। কর্তব্য ও বাবুয়ানা যৌগিক শব্দ, রাজপুত যোগরূঢ় শব্দ।
Explanation
‘সন্দেশ’ একটি রূঢ় শব্দ। এর ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ‘সংবাদ’ বা ‘খবর’, কিন্তু বাংলায় এটি ‘মিষ্টান্ন বিশেষ’ অর্থে প্রচলিত। মূল অর্থ ত্যাগ করে বিশিষ্ট অর্থ নেওয়ায় এটি রূঢ় শব্দ।
Explanation
‘বাঁশী’ যৌগিক শব্দ নয়, এটি রূঢ়ি শব্দ। এর ব্যুৎপত্তি ‘বাঁশ দিয়ে তৈরি’, কিন্তু এটি বিশেষ বাদ্যযন্ত্র বোঝায়। গায়ক, গোলাপী, মধুর—এগুলো যৌগিক শব্দ কারণ এদের অর্থ প্রকৃতি-প্রত্যয়ের অনুসারী।
Explanation
‘দৌহিত্র’ যৌগিক শব্দ। এর ব্যুৎপত্তি দুহিতা (কন্যা) + ষ্ণ্য (অপত্য অর্থে) = দৌহিত্র (কন্যার পুত্র বা নাতি)। এখানে ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ এক। বাঁশি ও প্রবীণ রূঢ় শব্দ।
Explanation
যেসব শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ ও ব্যবহারিক অর্থ একই, তাদের যৌগিক শব্দ বলে। গায়ক (যিনি গান করেন) এবং কর্তব্য (যা করা উচিত) উভয়েই তাদের প্রকৃতি-প্রত্যয়ের অর্থ অনুসরণ করেছে।
Explanation
‘জলধি’ রূঢ় বা রূঢ়ি শব্দ নয়, এটি ‘যোগরূঢ়’ শব্দ। সমাস নিষ্পন্ন পদ হয়েও এটি ‘জল ধারণ করে এমন’ সবকিছুকে না বুঝিয়ে কেবল ‘সমুদ্র’কে বোঝায়। প্রবীণ, সন্দেশ, পাঞ্জাবি রূঢ় শব্দ।
Explanation
প্রত্যয় বা উপসর্গ যোগে গঠিত শব্দ যখন মূল শব্দের অর্থের অনুগামী না হয়ে অন্য কোনো বিশিষ্ট অর্থ জ্ঞাপন করে, তখন তাকে রূঢ়ি শব্দ বলে। যেমন: হস্তী (হাত আছে যার > পশু বিশেষ)।
Explanation
‘জলধি’ একটি যোগরূঢ় শব্দ। এটি বহুব্রীহি সমাস যোগে গঠিত (জল ধারণ করে যা), কিন্তু এর সাধারণ অর্থ (পুকুর, নদী ইত্যাদি) ত্যাগ করে এটি কেবল ‘সমুদ্র’ অর্থে ব্যবহৃত হয়।
Explanation
‘জলধি’ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হলো ‘জল ধারণ করে যে’ বা ‘জল ধারণ করে যা’। কিন্তু যোগরূঢ় শব্দ হিসেবে এর প্রচলিত অর্থ ‘সমুদ্র’।