সমাস - Read Mode
Browse questions and answers at your own pace
Explanation
‘বিস্ময়াপন্ন’ শব্দের ব্যাসবাক্য হলো ‘বিস্ময়কে আপন্ন’। এটি দ্বিতীয়া তৎপুরুষ সমাসের অন্তর্ভুক্ত। পূর্বপদের ‘কে’ বিভক্তি লোপ পেয়ে এই সমাস গঠিত হয়েছে।
Explanation
‘বঙ্গভঙ্গ’ শব্দের ব্যাসবাক্য ‘বঙ্গের ভঙ্গ’। এটি ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাসের উদাহরণ। এখানে পূর্বপদ থেকে ষষ্ঠী বিভক্তি ‘এর’ লোপ পেয়েছে এবং পরপদের অর্থ প্রধান রয়েছে।
Explanation
‘দশানন’-এর ব্যাসবাক্য ‘দশ আনন (মাথা) যার’। এটি রাবণকে নির্দেশ করে। সমাসবদ্ধ পদটি সমস্যমান পদগুলোর অর্থ না বুঝিয়ে তৃতীয় কোনো ব্যক্তিকে বোঝাচ্ছে, তাই এটি বহুব্রীহি সমাস।
Explanation
‘দর্শনমাত্র’ শব্দের অর্থ ‘কেবল দর্শন’। এটি নিত্য সমাসের উদাহরণ। নিত্য সমাসে সাধারণ নিয়মে ব্যাসবাক্য হয় না, অর্থ প্রকাশের জন্য অন্য শব্দের সাহায্য নিতে হয়।
Explanation
‘আলোছায়া’ (আলো ও ছায়া) হলো দ্বন্দ্ব সমাস। এখানে দুটি পদের অর্থই প্রধান। অন্য অপশনগুলোর মধ্যে ছায়াতরু, ছায়াময়, তরুছায়া ভিন্ন সমাসের উদাহরণ।
Explanation
সাধারণত ‘নীলাম্বর’ (নীল অম্বর যার - বলরাম বা আকাশ) হলে বহুব্রীহি হয়। আবার ‘নীল যে অম্বর’ হলে কর্মধারয় হয়। প্রশ্নে প্রদত্ত অপশন ও উত্তরের ভিত্তিতে এটি বহুব্রীহি হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে।
Explanation
‘মনমাঝি’ (মন রূপ মাঝি) একটি সমাসবদ্ধ পদ যা রূপক কর্মধারয় সমাসের উদাহরণ। অন্য শব্দগুলো (নিবাস, বড়াই, ছাত্রকে) সমাসবদ্ধ পদ নয় বা সন্ধি/প্রত্যয়জাত।
Explanation
‘দর্শনমাত্র’ (কেবল দর্শন) নিত্য সমাসের উদাহরণ। নিত্য সমাসে ব্যাসবাক্য করার প্রয়োজন হয় না বা অন্য পদের সাহায্যে ব্যাসবাক্য গঠন করতে হয়, যা এখানে প্রযোজ্য।
Explanation
‘জীবনতরী’ হলো রূপক কর্মধারয় সমাস। ব্যাসবাক্যে ‘রূপ’ শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে এবং জীবন (উপমেয়) ও তরী (উপমান)-এর মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হয়েছে।
Explanation
‘সার্থক’ শব্দের ব্যাসবাক্য ‘অর্থের সহিত বর্তমান’। এটি সহার্থক বহুব্রীহি সমাসের উদাহরণ। ‘সহ’ বা ‘সহিত’ শব্দের সঙ্গে বিশেষ্যের সমাস হলে এবং তা বিশেষণ হলে সহার্থক বহুব্রীহি হয়।