শব্দ - Read Mode
Browse questions and answers at your own pace
Explanation
এক, দুই, তিন—এগুলো দ্বারা কোনো কিছুর সাধারণ সংখ্যা বা গণনা বোঝায়। তাই এগুলো গণনাবাচক সংখ্যা শব্দ।
Explanation
একাধিক পদ মিলে যখন একটি নতুন শব্দ তৈরি করে, তখন তাকে সমাস নিষ্পন্ন শব্দ বলে। একে বিশ্লেষণ করলে সমস্যমান পদগুলো (মৌলিক বা সাধিত) পাওয়া যায়।
Explanation
‘চলন্ত’ শব্দটি প্রত্যয় যোগে গঠিত (চল্ + অন্ত)। এটি কৃৎ প্রত্যয় সাধিত শব্দ। অনুকূল (উপসর্গ), মহানবী (সমাস)।
Explanation
‘অভিমান’ শব্দটি উপসর্গ যোগে গঠিত (অভি + মান)। এখানে ‘অভি’ একটি উপসর্গ। ডুবুরী (প্রত্যয়), রাখাল (প্রত্যয়), মাতাপিতা (সমাস)।
Explanation
‘হাতপাখা’ শব্দটি সমাস যোগে গঠিত (হাতে চালিত পাখা = হাতপাখা; মধ্যপদলোপী কর্মধারয়)। রান্না, প্রহার, উপকার—এগুলো প্রত্যয় বা উপসর্গ যোগে গঠিত।
Explanation
‘ঢাকা’ একটি মৌলিক শব্দ। এটিকে ভাঙলে অর্থপূর্ণ অংশ পাওয়া যায় না। ঢালাই (ঢাল+আই), বাঁশি (বাঁশ+ই), সুপ্রভাত (সু+প্রভাত) সাধিত শব্দ।
Explanation
মৌলিক শব্দগুলো ভাষার প্রাথমিক একক, তাই এগুলোকে ভেঙে বা বিশ্লেষণ করে অন্য কোনো অর্থপূর্ণ উপাদান পাওয়া যায় না।
Explanation
‘গিন্নী’ একটি অর্ধ-তৎসম শব্দ। সংস্কৃত ‘গৃহিণী’ শব্দটি লোকমুখে পরিবর্তিত হয়ে ‘গিন্নী’ রূপ নিয়েছে।
Explanation
মানুষের মুখনিঃসৃত অর্থবোধক ধ্বনিসমষ্টি দিয়ে যখন মনের ভাব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ পায়, তখন তাকে বাক্য বলে। বাকপ্রবাহের এই পূর্ণ অর্থবোধক এককই হলো বাক্য।
Explanation
শব্দ বা পদের গঠন, প্রত্যয়, সমাস, উপসর্গ ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করা হয় ব্যাকরণের রূপতত্ত্বে (Morphology)।